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北岳恒山

HENGSHAN MOUNTAIN

天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，鬼怪浩难测。唐 • 贾岛

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民国高良佐丨1935年晋北考察行记

发布时间：

2025-03-18 12:57

来源：

1935年春，南京国民政府派遣国民党中央执行委员邵元冲、中央监察委员张继为代表，赴陕西祭扫黄帝陵。祭扫活动结束后，邵元冲作西北视察之行，先后赴甘肃、青海、宁夏、内蒙古、山西等地视察，秘书高良佐一路随行，凡沿途所见所闻，皆笔之于书，在当时各大报刊发表后，引起强烈反响。

编者按

　　1935年春，南京国民政府派遣国民党中央执行委员邵元冲、中央监察委员张继为代表，赴陕西祭扫黄帝陵。祭扫活动结束后，邵元冲作西北视察之行，先后赴甘肃、青海、宁夏、内蒙古、山西等地视察，秘书高良佐一路随行，凡沿途所见所闻，皆笔之于书，在当时各大报刊发表后，引起强烈反响。《西北随轺记》中的《河东之行》是在山西考察时的见闻。

　　1936年2月，高良佐将此行的据实记录汇集为《西北随轺记》，经邵元冲审定，由建国月刊社在南京印行。2013年8月，《民国山西读本·考察记》由三晋出版社出版，将高良佐随行考察山西见闻以《晋北晋中考察行记》为标题编入。本文由《晋北晋中考察行记》中摘取考察大同、浑源部分录摘，并重新改标题目。

　　近代人物游历浑源、恒山的游记，向来是本刊关注之重点，现将此文刊发，以飨读者。

　　高良佐（1907～1968），字梦弼，上海松江人，邵元冲随行秘书。

　　1936年，《西北随轺记》高良佐编著，邵元冲审定，建国月刊社在南京印行。

晋北考察行记
高良佐 | 文

《民国山西读本·考察记》内页

一、云冈佛都

七月二十三日

　　晨四时，抵大同站，驻同骑兵司令赵承绶及大同县长卢中孚等，率各界恭迎。邵委员与傅主席等下车后，至山西省银行休息，并进早餐。傅主席因要公须即赴省，乃别邵委员先离同去并。九时半，由赵司令陪随至云冈游览。

　　云冈去大同城西三十里，武州山麓，石壁峭立，窟室栉比，遥望平冈逶迤，如一抹晴云，横亘地平线，即世称云冈石窟是也。按大同自古为燕、晋重镇，春秋时为北狄所居，战国时属赵、秦，为云中郡地，汉、魏、晋均为雁门郡平城县。北魏道武帝迁都平城，营宫室，建宗庙，立社稷，规模宏备。唐为云州，置大同军节度使。辽、金均为西京大同府。元为大同路。明、清均为府治，现裁府存县。

　　云冈石窟之开凿，即在北魏都同之时。盖武州山石质，大抵为花岗岩，最宜雕刻，且地近魏都，乃为佞佛之魏文成帝踵事增华，开窟雕佛，蔚为一方胜概。是时廷臣之崇老黜释者如崔浩辈，已遭族诛，于是命高僧昙曜，于武州山开窟雕刻。

　　……

　　自大同西行，循武州河，河水浑浊汹涌，时见人畜绝流而渡。五里，观音堂，堂前有三龙壁，传为明代物。再进横涉武州河，入塞口，约二十五里，至云冈别墅。时已十时三刻，略事休息，出游各窟。自别墅向西，有层楼耸然，掩护冈外，碧瓦飞甍，引人注目者，即今所谓石窟寺也，亦作大佛寺。寺有二窟，窟各有楼，楼各高三叠，其三层有游廊相通。第一窟通称大佛殿，殿内冷气飕飕，自窟中出，幽暗不能睹物，寺僧束香高照，见四壁琳琅满目，尽为小佛雕刻，彩色犹新。中座大佛，高可六十丈，金碧辉煌。登三楼，始及大佛头部。第一窟俗称如来殿，大殿正中有方形立柱一，四面皆有立佛，其一已毁。柱四围雕刻极工细。三楼有坐佛四尊，四边浮雕极多，皆为佛像及花饰，有极美妙者。

　　介于大佛寺与五佛洞间，有弥勒殿及佛籁洞二窟。弥勒殿前有额曰“西来第一山”，为顺治四年马国柱所题。殿内正壁有二佛对坐，状如谈经。其上则为三佛像。东西二壁，各有佛龛八，每龛帏饰，各有不同，或为圆帏半悬，或为绣带轻飘，无不柔软圆和，绝无石刻生硬之感。顶壁天女及莲花，最为完整。每一莲花，四围皆绕以半裸天女，以雕柱隔为六部，柱复满雕天女，姿态各异，均极得空中飞扬之致。其设计之精到，雕工之伟大，除于敦煌千佛洞画壁略见外，殆为世所罕觏。佛籁洞在其西，破坏已甚。观其结构形势，似与弥勒殿相同，惟无后殿，规模较小。正中一佛，为后人以彩泥补塑，殊失原形。窟门左右，一为五头佛，一为三头佛，皆威武严肃，殆为门神，而用为支柱者也。窟外壁上，尚有浮雕遗迹，惜剥蚀殆尽，模糊难辨。

　　其西五佛洞，有六大窟。最东一窟分为三进，结构甚类大佛殿，正中有大佛一，高亦五十余丈，尚完好。后壁低而潮湿，雕像毁败已甚，前窟浮雕悉被涂损，间有尚存原形者，百不一二而已。西为第二窟，结构略同前窟，大佛已毁去，颇多新饰色彩，惟高处天女及立佛，尚有北魏气息。再西为第三窟，内部较小，结构类如来殿，中为一方形立柱，每面各雕一佛，四壁皆为新修饰，原有浮雕，悉被彩泥所去，至为可惜。再西为第四窟，较大，有两进，外进有塔形支柱四，极挺秀，尚未失原形。内进则悉被涂饰改造，正中佛龛，原分上下二层，上层为三佛，下层为二坐佛，今则上下层仅有泥塑佛二。再西第五窟亦有大佛，高约五十丈，盘膝而坐，四壁则为新塑泥像，无足观者。又西为第六窟，此窟内部已全毁，空无所有，惟窟门内部浮雕尚存，窟之外壁，小佛龛颇多，尚有极完整之佛像，其坐态之秀美而姿之清俊，殆为此诸窟内所罕见，惜头部失落者甚多，殊为减色耳。

　　五佛洞西之各窟，须出大佛寺，绕五佛洞之外墙，始得窟门。惟大半沦为民居，土墙断隔，叩门而入，始得窥一二，而佛像之暴露于外者，亦复不少。自此以西，其第一大窟，亦为大佛洞，洞中有大佛一，高可六十丈。遥望已见其肩及头。壁上浮雕，亦隐约可辨。洞门为泥垣所阻，不得入。窟东又有二小窟，其一，二佛对坐谈经，惟败坏不堪；其二，窟门被塞，仅隐约中望见窟内彩色古艳之古代浮雕而已。窟外数仞高垣，则满雕小佛像，不知几千百数，功力之伟大，叹观止矣。向西第二大窟，其前亦为民居。正中大佛，高亦在六十丈左右。两壁二佛，一立一坐。二佛上之宝盖，雕刻奇伟，如戏院之包厢然。三壁浮雕，亦甚完好。又西第三大窟，正中一大佛为立像，高约七十丈，法相庄严，袈裟上镌满小佛无数，皆极工细。两旁有四立佛，东壁二立佛间雕像均极俊好，袈裟红色，尚新艳无比。窟门西壁，有刻石一方，题云：“大茹菇……可登囗囗斯囗囗囗鼓之囗尝囗囗以资征福。谷浑囗方妙囗。”每行约十字，共约二十余行，今可辨者仅二十字耳。然极重要，大茹菇，即蠕蠕国，盖即于魏时来云冈雕像求福者也。又西第四大窟，破坏最甚，大佛自踵至颠，约七十丈以上，为诸佛之最大者，惟暴露天日中，深可惜也。又西第五窟，亦有一大坐佛，东西壁各有一立佛，西壁一佛，则已被毁。自此向西，以达碧霞宫，则窟龛较小，而千万大小诸佛，坐立姿态，亦各具其妙。

　　匆匆游览，折返别墅，复东行，入第一大窟，阴幽潮湿，秽气触鼻，正中大佛，作坐像，高约六十余丈，侍立二大佛，腰以下皆已剥损，上半部则完好如新，美妙庄严，似较大佛寺、五佛洞等之诸大佛为胜。又东第二窟，泥封半截，或谓即为刘孝标译经处。又东过数窟，或封或启，启者则石佛剥落被损者甚多，疑皆为人敲落盗卖者。最东为左云交界处，即云冈入口也。游览至此，千数百年来之伟大艺术，饱览已尽，惜时间勿迫，不闲详审，未能惬意耳。

　　下午一时返城，饭于赵司令宅。五时，至阳和街观九龙壁。是壁本为明代王府照壁，建于洪武九年。今王府已改为玄都庙，是壁当衢巍立，高约五丈，宽约二十丈，为琉璃砖瓦累建，小瓦上复有小龙无数，姿态各异。据云大小龙共一千三百八十条，鳞爪生动，彩色斑斓，极为精致。壁前有小池，旁有乾隆、嘉庆各代重修碑记。旋复游清远街华严寺。寺建于辽重熙七年，俗称上寺，清宁八年又增建，供奉诸帝铜石各像。明洪武三年，改为大有仓，旋供佛像，现已破损。入寺门，崇台高数丈，上构大雄宝殿，高亦如之，结构简洁，四壁绘佛教故事，工细已极。佛像甚美，衣具璎珠，长裙飘带，手足位置，恰如其分，目长鼻直，肩广腰细，极庄严慈妙之致。中座五佛，南宝生，西弥陀，中毗卢，东阿閦，北成就，垂目合掌，盘膝而坐，座前各有胁侍，座后火焰重重，极雄壮绮丽。去上寺不远，有下华严寺。两寺本可相通，明代始析为二处，题薄伽教藏殿。正殿较上寺为小，为藏经之所，四壁有壁藏，当大佛座后悬有天宫楼阁五间，亦为辽时建筑。佛像数十尊，亦极美。徘徊久之，始返寓。定明晨离大同，登恒岳。

二、北岳恒山

七月二十四日

　　上午六时，邵委员发大同趋浑源，拟作恒岳之游。乘架窝子出东南门，郊垌坦旷，涉玉河。玉河旧名浑水，后改为御河。《金志》：大同有御河，如浑水，今名玉河。源出塞外之葫芦海，由镇羌堡水口入长城，南临开山口河、小泗河、镇川河，经县城东，汇武州川，南入桑干河，襟带潆洄，四时不涸。城外跨河旧有兴云桥，金天会中建，惟因漩涡急激，后历代屡修屡塌，至清嘉庆间，为暴水倾圮，遂不复修。渡河东行，暑气炎蒸，途鲜林荫。四十五里经落阵营，在区长家午尖。十二时五十分又启行，二时二十分过桑干河，沿路平原，遍成田亩，所历村间，每见喇嘛旧庙，甚稀树木，亦无池塘，闻恃深汲井泉，普济枯竭。七时易骑行渡浑河，八时三十分抵浑源县城，至北关稍息，旋由县府招待，至西关恒兴银号留宿。

　　自管涔山东走为勾注、雁门等山，至浑源县东南，秀起为天峰岭，是为北岳恒山。南走入河北，更崛起于曲阳之北仍为恒山，一名大茂山，其高峻几与西北对峙。游五岳者每以恒岳北处僻远，惮于行役而止。汉唐以来，祀典亦在曲阳举行，故有以曲阳恒山为恒岳者，而浑源之恒岳荒芜久矣。至宋始有恒山，而天下未能混一，北为契丹所有，后以白沟河为界，故祭北岳恒山，仍从曲阳望祀之说。明人乃定浑源之元岳为恒山。弘治六年，马文升请厘正祀典，乃修治浑源旧庙，而秩祀尚在曲阳，至清顺治十七年，始岳祭于浑源。登斯岳者，正不胜民族兴替之感焉。

七月二十五日　阴晴

　　晨六时三刻，策骑绕南关行，未数里，即见群峰绵亘，森然耸霄，山间溪水流下，路旁悉为涧泉，行者乱流履水而过。

　　八时过悬空寺，为北岳门户。背倚翠屏，傍临滱水，涛声山色，共贮一楼，诚胜地也。楼二座皆三层，依绝壁建筑，凌虚数十丈，相离数十步联以飞桥，自下望之，宛如仙人楼阁，矗立云际，登之则画栋雕梁，钩心斗角，其广阔与恒楼等。中间为纯阳宫供吕纯阳像，又上层，供西王母、老君等像，亦有弥勒趺龛，骑牛负剑仙人之居，似取仙佛同归之义。一声清磬，飞堕云中，不觉此身已来天上。然当蹑飞桥，凭危栏，瞥尔俯瞩，则心目俱摇，手足并废，又未尝不惕然临深履危之戒也。崖下千尺，即恒、滱双流奔汇处，近号磁硖，前魏道武帝天兴元年克燕，将自中山北归平城，发卒万人，凿恒岭通直道五百余里，硖之始基也。宋杨业守三关，亦镇兵于此，敌楼戍垒，云阁虹桥，址迹都在。双崖束险，崿流相承，一夫横矛，中外限绝，西蜀阴平，未易论比。寺北向，有太白祠，在恒水上，有太白手书迹。传为南宋时建，搜罗碑碣，了无据焉。

　　自悬空寺至恒山，尚有十里。南行不及半里，为恒山门，有碑坊，上额书“屏藩燕晋”四字。进为三座门，额书“北岳恒山”四字。门内左侧为三元宫、喇嘛庙、白衣庵，俱规模窄陋，僧道寂寥。

北岳恒山“屏藩燕晋”牌坊

此四字为浑源光绪举人王念祖所书

美国旅游家盖洛于1925年拍摄

　　入门登山，山路宽平，山半有平原，居民数十家，自成村落，山之西南有柴木岭，山半以上，陵崖险峻，盘路欹斜，渐不良于行。再登四五里，至停旨岭，有龙神祠，是为云路初步处。旁耸数松，苍伟秃直，仰瞻岭际，森立皆然，类为盘屈所状。上行可三里，东为望仙岭，旁觇集仙洞，阒其无人。东北即紫芝峪，云昔有仙人，采芝于此，服之升天，嘉靖帝尝遣臣采芝于此，今则荒烟蔓草而已。峪前有石，天然磴级，为振衣台。西南有夕阳岩，松桧插汉，晓霞及之，则树色荟然。崖产石脂，五色晶莹，味瘦堪咀，闻可炼丹制饵。再上里余，北睹摩崖，刻“恒宗”二字，长阔几达十丈，即所谓“大字湾”也。至虎风口，有亭，亭后壁上有石碑，大书“介石”二字，右旁署“大明弘治乙卯岁四月吉日立”，左署“奉直大夫知州事会稽董锡书”。自此路益嶔崎，上升可二里，经凌云阁至北岳庙，前为牌楼，其额前面书“永奠冀方”四字，后面书“北岳恒山”四字。进为过殿，殿后左旁为十王殿，再进为更衣殿，殿后左旁为潜龙二泉，味分甘苦，构亭覆之，苦者已湮没。再上，山路陡绝，舆马不能行。

　　进岳庙朝殿门，前竖额为“崇灵”二字。登殿有百零八石级，殿前书“南天门”三字，殿额曰“贞元之殿”。两旁东为青龙殿，西为白虎殿。琳宫宝座，结构宏壮，道士所居，尘积寸许，不堪人憩，不得已据石阶为休止地，道人烹山茶享客，饮之而甘。出殿西绕而上，有万寿亭，亭八角形，有四门，门名北岳、朔方、钟灵、毓秀，亭中有清康熙帝书“化垂悠久”四字。西为玉皇阁，阁两层，中供玉皇像。阁之西，一殿在洞下，中供福禄寿三星，两旁为群仙之像，洞门扃鐍甚固，启之则会仙府也。亭阁均在峭壁之下，怪木寿藤，樛互映带，赤石钟乳之类，错出其间。珉碣瑱碑，磊立崖壁，虽代有修设，而溯建则自陶唐封璿时始也。殿杪，苍松古桧，围乔参天，枝叶扶疏，良爽炎燥。复升斜径，可半里，至西顶琴棋台，俨在云端，舒啸四应。上刻“悟道遗迹”四字，残局苍凉，轻敲旁戛，若有铿尔砉然之韵，令人飘飘然有出尘之想。循台而西，得一小谷，意境苍古，窅然若虚，为通元谷，相传张果老烧丹处，唐玄宗封果老为通玄先生，因以名谷。

　　一时在岳庙午膳，以面粥充饥。食讫，复由庙后登山顶，路益陡绝，无磴级，乱石阻途，尽力攀跻而上，半小时到顶，俯视浑源城郭如鸡埘，行人如黑子，天风吹来，摇摇如欲坠。应县浮图，峥嵘云外，九十里间唇吻可接。更极目而东，则渔阳上谷，缥缈烟云，西则洪涛如屏，桑干如带，北望云中、紫塞，南瞰五台、雁门，泱泱乎天地之大观也。

　　俯仰时许，兴尽而下。过旧殿，山之人谓为寝宫，盖即大茂山殿也。万松绕之，风动飙发，碑纪舜巡狩值雪遥祭，石飞坠前，以安王石名。复巡，其石载飞曲阳，命即地祠祀等事。殿之左为飞石窟，可容三四人，窟状谽谺，殆掘触致崩，非神挟远去也。窟侧有还元洞，深浅莫计，森寒幽暗，气侵肌骨，曾闭既启，明万历巡按御史黄应坤勒碑纪事。前为天宝殿，东接怀抱纵横亭，凭观各景茂美。绕步向西，越万松深处，至履一泉亭，有井水味清甘，即唐开元初赐建龙泉上观址，《舆地览》所云太玄泉也。还望白虎峰、夕阳岩，岚痕添翠，时已三钟。

　　步至麓，策骑出峡，四时许返浑源寓所。

三、自应县入雁门

七月二十六日　

　　晨五时，发浑源，各界恭送如仪。五时四十分过映恒堡。逾一时，抵辛圐圙稍尖。辛圐圙即辛苦连也，意为堆积杂物之空院，塞外奇字也。自浑源至此，约五十二里。尖后西行，骄阳当空，闷坐架窝子，热气蒸熏，殊以为苦。四十里，抵应县，时已正午。县府已在城内，公信银号为邵委员布置行馆，遂休息焉。

　　应县，汉馆阴县，晋为广武县，隶雁门郡，隋改神武，隶马邑郡。唐始置应州。后唐升彰国军节度。晋天福元年入辽，仍为应州，属西京道。元隶大同路，置金城县。明隶大同府，省金城县入州，清因之，民国改县。其境东南边界一带，山脉东西横走，西接雁门，俨如障壁。若东南之翠微山、西南之馒头山，皆距城约四十五里，延亘二百余里，长城即缘附于其南麓。东北界上龙首山，距城三十里，一名边耀山，长二十余里。高峰相接，与雁门遥相呼应，故县以应名。西北境，则为坦野，有浑河、桑干河，交流其上，畎亩纵横，禾麦繁茂。

　　傍晚，至佛宫寺观释迦塔。寺位于城内西北隅，初名宝宫寺，辽清宁二年田和尚奉敕募建，金明昌四年增修益完。塔高凡三百六十尺，围半之，八角六层，规模宏壮，数十里外望之，空中一柱巍峙。每层高三丈余，第一层有柱二十四，每层之中均有释迦，最低层之佛像，高约二丈，巍然坐于塔底。第六层之上有南天门，出南天门下望，人豆马寸，为之神悚。凭栏而眺，则恒岳，太行、五台塞北诸峰，皆环拱错拥。南天门之上，有铁瓮、铁龙、莲花等建造，欲登而远眺者，须攀援铁链上下，颇为险峻。尤奇者，此塔纯以木制，每层面积上下相等，迄今近千年，依然完整，故誉为天下浮图第一。元顺帝时大地震七日，塔屹然不动，其建筑之坚实可知。明永乐帝驻跸塔上，亲题“峻极神功”。正德武宗游幸至应，登塔宴赏，亦亲题“天下奇观"，并出帑金命太监周善修补。自是明之万历、清之康熙，皆曾重修，故至今尚金碧辉煌，诚国内罕见之名迹也。

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原载于《西北随轺记》

转载于《民国山西读本·考察记》

标题为编者所加

《西北随轺记》行程示意图

校对：雪芳

编辑：邢学琳

作者简介

　　高良佐（1907～1968），字梦弼，上海松江人，邵元冲随行秘书。少时入读江苏省立第三中学，后考进上海中山学院，院长是曾担任过孙中山机要秘书的邵元冲。从中山学院毕业后，即追随邵元冲投身于国民革命。抗战之前，先后任黄埔军校政治部编辑股股长，《建国周刊》和《建国月刊》编辑，国民党中央党史史料编纂委员会编辑处处长等职。抗日战争胜利后，任台湾省行政长官公署民政处副处长兼日侨遣送委员会常务委员、台湾省合作事业管理委员会主任委员、浙江省政府顾问委员、新闻处处长等职。后赴台湾。

　　主要著作有：《孙中山先生传》《西北随轺记》《中东铁路与远东铁路问题》《汉奸汪精卫》《中国革命史话》及《建国周刊》时事评论等计70多万字。

　　《西北随轺记》凡十章，即《民族扫墓》《陇东之行》《兰垣花絮》《青海之行》《河西之行》《关外之行》《关外归来》《塞北之行》《河东之行》《南归纪程》，对陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古、山西等地的历史地理、关隘要塞、风景形胜、社会文化、风俗教育诸项，皆有较为翔实的记录，是我们了解近代西北历史文化的重要资料。

关键词：

恒山

民国麻席珍 | 癸酉（1933）登恒岳记（附诗文）

民国高良佐丨1935年晋北考察行记