民国傅增湘丨1936年北岳游记-恒山风景名胜区管理中心

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北岳恒山

HENGSHAN MOUNTAIN

天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，鬼怪浩难测。唐 • 贾岛

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民国傅增湘丨1936年北岳游记

发布时间：

2025-03-18 11:51

来源：

1936年四月，前清翰林、前教育总长傅增湘（号藏园）应绥远省主席傅宜生将军之邀，出任《绥远通志》总纂修，偕长子傅忠谟、侄子傅遹谟及同乡画家李育灵前往绥远省治归化城（呼和浩特市旧城），与绥远省通志馆同仁共商修志事宜。傅藏园由北平临去绥远时，谆嘱周养庵、邢冕之、徐森玉诸友，约归途经大同时，一同偕游于云中、恒山诸胜。

编者按

　　四月中旬，傅氏欲由绥远返京，遂函邀友人周养庵、邢冕之、徐森玉诸友由北平来大同汇合。徐森玉因事羁绊爽约，周养庵（周肇祥，号养庵，前清举人，近代著名金石学家、书画家）遂携拓工张黑，与邢冕之（邢端，字冕之，号蛰人，前清翰林，民国名流）、经平绥铁路来到大同，拟一同前往浑源恒山。4月22日至30日，傅氏一行由大同赴浑源游历，往返共用七天时间，大同至浑源所用交通工具为架窝（骡驮轿），浑源城至恒山所用交通工具为浑源县长李兆麟官轿。此次北岳之行，傅氏受到李兆麟等浑源官吏的热情招待，并由县视学（办理学务的官员，相当于教育局长）罗文举导游。返北平后，傅氏作《北岳游记》以记之。

　　傅氏的《北岳游记》最早发表于1937年的《艺林月刊:游山专号》（第9期）上，1995年《藏园游记》出版时将《北岳游记》收录于《卷三》中。值得一提的是，《藏园游记》所载《北岳游记》与《游山专号》相比，有多处删节。本刊为了呈现原貌，故以1937年《游山专号》刊载的《北岳游记》为蓝本，特此说明。

　　近代人物游历浑源、恒山的游记，向来是本刊关注之重点，现将此文刊发，以飨读者。

游记姊妹篇

韩众城丨周养庵的北岳之行

　　傅增湘（1872-1950），字沅叔，号藏园，四川江安人，中国近代著名藏书大家。光绪戊戌科进士，选翰林院庶吉士，散馆授翰林院编修，后任直隶提学使。民国成立后，曾任北洋政府教育总长的要职，“五四运动”时离任下野。

北岳游记
藏园 | 文

1936年4月22日至30日

江安傅增湘

丙子四月二十二日 　　

　　乙亥初夏，余与邢君蛰人（字冕之）、徐君森玉同登衡岳，夜宿祝融峰上，即商订翊岁为北岳之游。丙子春杪，应宗人宜生督府之聘，驻归化城者一月。归时道出云中，云中距浑源祗百余里，因驰书告冕之及养庵周君，剋期来会。余以四月二十二日至大同，刑、周二君已自燕京来，坐客邸相待矣。

云冈石窟寺

云冈大佛

《游山专号》（第9卷）插图

二十三日 　　

　　晨，养庵、育灵偕忠、遹两郎往游云冈。

　　余与冕之午后出游城中，先诣华严寺。大殿九楹，巍峨璀璨，犹辽金遗构。殿内像设雄伟，四壁画佛像，色采精丽，生平所稀见也。殿址极高敞，临墀一览，全城在目。闻前岁围城时，炮弹横飞，殿脊曾穿一孔，幸佛像尚完。《辽史》载，清宁八年奉安诸帝石像、铜像于寺内。一铜人具衮冕帝王之像，今已佚。殿榜为明僧慧川书。旁匾马林书“调御丈夫”，字尤伟劲。殿前有辽太康二年陀罗尼幢。立幢人司文显本山普同，塔立在城西杨柳坡，是幢非寺中物也。殿内有明代府及沙门觉同碑各一通，述修筑源流至详，可供考据。

上华严寺

《游山专号》（第9卷）插图

　　至下华严寺，正殿五楹，塑像亦伟壮。上构宝宇，下设莲池，金彩晖煌，明艳如新。环殿四周为经库，号曰“天宫楼阁”。华檐雕栱，接以飞桥，制作奇妙。楼中旧庋辽刻藏经，散佚已尽。殿榜曰“薄伽教藏”，笔意古朴，疑辽金旧榜，经后来重修，故遗范尚存。殿梁有题字二行，为大同军节度使检校太尉云州刺史杨又玄重熙七年九月建，凡九十余字。殿内二碑。左为金大定二年重修薄伽教藏记，云中段子卿撰，沙门法慧书。右为至元十年佛日圆照明公和尚碑铭，如意老人祥迈撰，住持悟圆书。东院为海会殿。有万历重修碑记，史元中撰，而其字乃潞府宗室廷頢集褚河南书，殊为秀婉。属拓工拓存之。迂道观九龙壁，琉璃五彩，鳞爪飞腾，其形制与燕京故宫、北海差类，而古艳过之。壁俯方池，池水已涸。旁树乾隆时太守沐特恩碑记，言前者岁旱，黄龙现影池中，甘霖立沛，亦异闻矣。

　　舆人言有南寺，在南门城阴。余兴未阑，驱车更往。入门知为善化寺。寺宇颓敝已甚，而山门特壮大，护法神将尤雄瑰。大殿佛像五尊，为明时所塑。两侧诸天为辽金时所塑，神彩生动，当出名匠。壁画存两壁及东南隅，笔法较华严尤为古隽。据朱少章普恩寺大殿记言，“为诸佛萨埵，而天龙八部合爪掌围绕，皆选于名手。为五百尊者，而待卫供献各有仪物，皆塑于善工”。知当年之精思缔造，祥光宝相，辉烛诸天。今虽煨烬之余，而瑰制鸿规犹可想见。闻昔年就寺设女校，像设毁弃大半，此数尊以法躯伟岸，得存硕果。时守僧妙道为吾蜀人，痛古迹之摧崩，奔走号呼，达于京师，官吏怜而禁饬，否则併此劫余之物久夷为墟莽矣。然殿中榱栋渐欹，要宜早为护持。

善化寺

《游山专号》（第9卷）插图

　　寺有金碑二通。一为西都大普恩寺重修大殿记，皇统二年江东朱弁撰，丁暐仁篆额，孔固书。弁字少章，建炎初元使金，被留不遣凡十七年，守节不屈，以久驻寺中，故为撰此文。记中所谓与寺众往来十四年如一日，故圆满以为请也。今所传《曲洧旧闻》有纪述代州清凉山、浑源柏梯山寺，大率羁云中时所闻见也。以宋臣遗著，流布异国（金邦），迄今完善无损，可云宝刻矣。一为明昌元年大普恩寺重修释伽如来成道碑铭，记录王勃之文。书人已剥损，养庵考订为完颜璹所书。书法凝重，规摹平原，亦为可贵。殿旁有普贤、文殊二阁，亦金时遗构。今独普贤尚存，然亦岌岌矣。

二十四日 　　

　　破晓戒行。架窝二乘，以两马荷巨木二，下络以绳，用便坐卧，上支以席，藉蔽雨风，此三晋陆途交通之具。大禹山行用檋，此其遗制欤？外则薄笨三辆，警士二人以从。

　　出南门，折而东南行，五里沙岭，六里十二村，三里小南头，七里艾庄，二里塔尔村，八里上泉，停舆少息。十里周家堡，五里挪镇营，五里利仁皂，八里渡御河，二里吉家庄宿。乡村贫瘠，屋陋如厩，水浑如浆，鸡豕既绝，蔬菜亦稀。米面杂以砂石，食之真可砺齿。晋北人民之苦，可以想见矣。

二十五日

　　早行。十里瓮城口，过马头山。自大同以南皆平原，至此高岭横云，绵亘十许里，车行穴山而过。架崖缭涧，居民连舍，所在成村。车道避水升冈，往往从人家屋顶上行，下视绿树流泉，恍临深井，危坐行窝中，凛栗欲坠，斯亦旅程之异境也。

　　十里松树湾，五里泥沟，山程始尽。五里北榆林，八里江家沟，十里土桥堡，二里抵浑源县。邑令李遐宣兆麟迎于道左。

　　馆舍甫定，县署僚掾及学校生徒咸来晋谒，周旋良久，烹茗少息，偕诸人联袂出游。

浑源魁星楼

《游山专号》（第9卷）插图

　　经考证，应为县城鼓楼或钟楼

　　入西门，至圆觉寺。寺建于金正隆三年，明成化初重修。入门砖塔九重，颓然如老纳，独立云表。塔腰嵌入明人石刻二通，殿内佛像毁撤一空。闻往年军队驻寺，任意残破，固已不堪。嗣冯军西来，方振武盘踞城中，奉军围攻者八月，遂致扫灭俱尽（韩按：方振武并没有打进城来，奉军也未围攻八月。此处系作者误听误记），院中所存惟清代数石耳，为叹息久之。

圆觉寺塔

《游山专号》（第9卷）插图

　　转而东北，至永安寺，俗呼为大寺。局势恢闳，工程钜丽，琉璃金壁之色照耀天中，其彩釉较旧京宫殿倍觉鲜华。前殿驻保卫团兵，旧式已改，无可观览。中殿差完，启钥入视，像设高伟，妙相端严，雕刻华赡。

永安寺佛殿

《游山专号》（第9卷）插图

　　四壁绘诸真天神像及男女参拜水陆仪式，睟容庄穆，梵相环奇，妙谛如涌于舌端，慈悲若发于眉宇，使瞻仰之余，同声钦肃，如置身龙华会上，百宝光明中。盖其意匠既极苍奇，敷采尤为秾渥，视大同华严寺所作，古趣特胜，非金元名匠未易取办。忠郎究心艺术，亦复欢喜赞叹，不图于荒城破寺，睹此环宝，将议以镁光新法撮写成图，归贻同好。

永安寺传法正宗殿画壁

《游山专号》（第9卷）插图

　　殿榜曰“传法正宗之殿”，为元代雪庵溥光书，气魄坚凝，虽历代频事修葺，而规范宛然，养庵为拓存一本。阶下二碑疑元代刻，而字剥损不可辨。一幢甚古，年代亦损泐。此寺亦经兵火，垣壁弹痕犹新。吾国先民遗迹毁败于若辈之手者，不知凡几？吁可慨矣。

　　夜，遐宣大令来。商定游岳程途及舆卫诸事，并遣官厨入山为办治饮食，筹备周至，深可感也。

二十六日　

　　早，李令君来，以邑人麻席珍所著《恒山游记》见赠。叙述差详，可以循图而索。又《古物记》一册，则前年本邑李家村出钟鼎彝器之纪载也。

　　辰初始发，遐宣属视学罗君文举伴游，藉为引导。城中无简舆，以官轿充之。兰泥罩，红障泥，锡顶纱窗，四周璎珞重重，两儿策马以随，俨然三十年前长官呵道之风。兀坐舆中，良可失笑。

　　出南关，平畴沃壤，台笠如云，与邑北黄沙广漠者迥别。七里汤家庄，已近山麓。沿途叠石为渠，悬流喷溜，委注田塍，宛如江南秀野。入金龙口，右为翠屏山，左为恒山支麓，两山夹峙，连嶂刺天。水贯峡中，白波喷流，即恒、滱二水也。《山海经》言：“高氏之山，滱水出焉”。州志谓：翠屏山即高氏之别名。入峡里许，高巘侵云，双崖欲合，人马缘涧踏石而渡，如行吾蜀夔巫三峡中。稍转而西，忽见岚霏雾合，邃谷深冥，右岩崇墉屹立，壁岸无阶，而丹殿琳宫乃参差错落，悬缀于其上，仰望殆如空中楼阁、海上神山，使人神爽飞越，即北岳外阃之悬空寺也。志载寺为南宋时所建，无可取证。然郦氏滱水注云：“峡石山则有祗洹精庐，飞陆陵山，丹盘虹梁，长津泛澜，萦带其下，东北流注于滱”。其模山范水之情正在此间，是峡中构寺，由来已远。翘仰灵关，逸兴飚发，飞步而上，历石磴百余级，始入寺门。中楼二重，正殿五楹。再进东上楼三重，上为重阳宫，榜曰“法云鹫石”，为乾隆（韩注：应为顺治）时州牧张崇德书；西上楼二重，榜曰“瞻溪云阁”，为明万历太监白忠书。转过石洞，接以飞桥，长三丈许。踰桥建高阁五层，为太阳宫。有“青霄独步”榜，为道士孙训书；“绝壁层楼”榜，为吴门徐申书，皆高揭寺中。殿宇仙佛杂供，有如来、弥勒诸龛，及骑牛负剑仙人之状，装制雕刻，多存金元旧规。有大佛二尊，就岩石琢成，庄严妙丽，形制尤古。其构架之法，则斩石开基，阔盈丈许，下临无地者，更凿山作穴，中贯巨材横杙以支其旁，长柱以承其底，纵横交互，上下勾连，牵制不摇，根柢斯固。由是空中结栋，凌险悬橑，浅阁飞檐，如云而起，以成此骇心怵目缥缈天半之观。余昇眺徘徊，凭栏遐想，平视南崖，如泛舟沧海，波涛卷舒，岌岌浮动。偶闻人语落涧，钟磬浮空，恍如缑岭鹤飞，有轩轩霞举之意。俄尔风泉传响青林之下，岩猿流声于白云之上，则又疑身在仙灵窟宅，胜情起拔，耳目不暇周翫矣。遍摩寺壁，多明人题咏，惟郑洛二律差为清整。余就题名于侧，以志胜游。

悬空寺

《游山专号》（第9卷）插图

　　旋于寺内获见金元石刻四通。其一为大定十六年重九前一日题，七律一章、序一首，署名为施主王公道、马信，诗文鄙俚无取，然据序中所述，知其时住持为云中宣宁县石佛院僧善慈，年七十，居此八年；一存大定八年四月十五日，及吴大成、殷全、张嗣通、赵达吉、刘晋昌诸人名；一为澄英公灵塔记残石，宁化州同知张守愚撰、王某书，文内有明昌四年字，则亦金刻也；一为捐金人姓名赵顺等二十五人，或金元间建塔题名，寺中石刻斯为最古，亦图经所宜补录也。

　　峡口摩崖，闻有隶书“翠屏”二字，未及访寻。寺外石壁摩刻甚多，然崖高藓翳，远视难详。“壮观”二字在寺左，传为李白书，未可取信。有“玄空岩”篆书，字大三尺许，古茂可喜，反复审观，得其署款为“鄢陵玄空子文冈”，疑亦明人，而山志不载。以上诸石，养庵携帖工自随，当属拓存。唯“玄空岩”三字削壁高及一寻，须缚架施工。归后月余，养庵亟悬重赏购之，卒能悬絙拓成见寄，可知访古之艰，而叹养庵之勇于任事，非常人所及也。

北岳牌坊

《游山专号》（第9卷）插图

　　土人言，对岩旧有白马寺，缔构奇诡，与此寺同，颓圯已久，远望依微，犹辨径路。茗话逾时，日已过午，别寺南行。两崖际水，多凿石成方孔，及旧时架木为桥故址。有“云阁虹桥”大书摩壁，乃督学使者艾冈所题。旁有“清”字，其下不可辨，盖志载吴宽所书“清气”也。峡中双水奔流，盛夏暴涨，车骑不通。徒矼舆梁，济人之政，守土者所宜汲汲也。自金龙口木龙湾以逮磁窑口，峡中行七八里，崭岩峭嶂，扼险天成，两岩崩合处犹存斧削遗痕。按道武帝天兴元年，发卒万人，凿恒岭，通直道，自望都铁门关以通于代，凡五百里，疑施工必自此始也。

　　里许出峡，为磁窑口。志言张君祥有“风葫芦纨扇”刻石，询之未得。至此山势渐开，右崖有李牧祠、达摩洞，咸未及视。前行得小村聚，名下坡，岳庙山门屹然在望。石阶数十级，上树一坊，坊前蹲铁猊狻二，背有铸字，一行为万历元年代府官周淮所造。后筑石洞门三，琉璃瓦甓，华焕如新。门左为三元宫，入宫少憩，道士方摊卷课蒙，咿晤聒耳。出宫为步云路，即朝岳大道。盘曲而上，景光枯寂，入目荒凉，如行乱山中。五里停旨岭，村前为真武庙，庙外长松三株，即“大夫松”也。过荒谷小村，土垣陶穴，居民数十家，以掘煤为业，废坑旧洞，密如蜂房，灰煤壅积，瓦砾纵横。岳庙为国家正祀，典礼崇隆，朝使岁时往来，乃容此辈污沾其间。庶政不修，可发浩叹！

东真武庙

《游山专号》（第9卷）插图

　　过此，上升数百步，赪嶂穹高，为大字岭，以石壁镌“恒宗”二字得名。佇立北望，中峰兀涌霄空，仪度端伟，有龙楼宝盖之形。转而西北，上陟高冈，岭角斜倾，林飚猛利，凛凛寒生，是为“虎风口”。以山形斗出，风发不时，如虎之猛也。旁镌董锡书“介石”碑。稍前为果老岭，石上遗有蹄印，遂传会为仙迹焉。过岭林木渐繁，北望丹垣碧瓦，骈罗错落，掩映林峦，宛如图画乍展。再上半里许，抵接官亭。

接官亭

《游山专号》（第9卷）插图

　　降舆而步，路凡九折，至岳庙。入崇灵门，左右列碑数四，唯张崇德庙记俪体文差可观，然务求恢丽，而词芜气靡，于雅洁之旨去之已远。碑末有冯敏昌题绝句，尚有清新之韵。门内两旁为青龙、白虎殿，中垒为峻阶，凡九十八级。古桧夹峙，寒翠袭人。上阶为南天门，门内为朝殿，即玄灵宫之正殿，奉祀安天玄圣之所也。住持高圆清延入殿右别院，就丹房下榻焉。

恒山北岳玄灵宫

《游山专号》（第9卷）插图

　　尘鞅少息，游兴转腾。道士及罗君相导而出，殿门悬匾曰“贞元之殿”，贞元为元代封号，此匾当是旧遗。阶前石碑林立，皆清代御祭文，无元明旧刻。殿宇高闳，在山中自为杰构，然较之嵩、岱，已远不如，更无论西、南两岳祠矣。岳帝仪观尚伟，而塑工不古，当出近代。唯壁张道像四幅，笔力遒劲，惜无款识耳。左为更衣厅，右为藏经楼，所藏明道藏已多散佚。圆清出示万历二十七年颁赐藏经御敕，楮墨光彩照耀，精雅可玩。又恒山元圣帝大印一方，壬戌奉军入城时，前令携印以去，士绅摄行县政，至借用此印以为符信，斯亦岳庙之异闻也。

恒山北岳寝宫

《游山专号》（第9卷）插图

　　下岭过大王庙，渡石桥，缘岩麓而东，里许至旧岳庙。庙创自元魏，沿及金元，迭为兵火所毁。明弘治中都御史刘宇以古庙隘陋，度地中峰之阳，改建朝殿，以旧庙为寝宫。其地岩岭周匝，中空若窟，峭壁去殿五丈许，高岩回合，如张两翼。左翼环折，前横若屏，与右翼不接者才丈许，前绾以门。门临断壑，横柴搘柱为桥，亘二十武以渡，志谓之浮桥，今填砌以石矣。殿依崖结构，崖上覆如颓云，前为殿台，狭不容陛，然架制殊巧。中祀岳神，门庑祀康太尉。还元洞即在殿内左侧，阴暗不可辨。初无奇迹，而明人黄应坤去其塞石，改题曰“复还天巧”，且勒文以石，可云好事。出殿右上，于山祠侧得小穴，为飞石窟。旧传此间巨石飞坠曲阳，遂为望祀所由始。今石尚存曲阳岳庙中，弘治时阎钲为文纪其事，荒渺殆不足辨。

北岳浮桥亭

《游山专号》（第9卷）插图

　　殿前浮桥亭，方楼翼然，俗呼为“梳妆楼”。登楼翘视，上悬苏克济“层峦耸翠”榜，岩壁篆刻斑斓，“一德峰”三字特雄伟。其左右层崖，列碣文字甚多，大抵自明以来祭岳之使、游观之客，勒石题咏，咸萃是间。秀嶂连屏，横遭黥涅，唯王献臣之字，胡宗宪、乔宇之诗，差为显著。左壁短碣刻“麓泉”七律一章，悲愤之怀溢于言表，当为明清桑海间人。亟令拓归，以俟稽考。回时望白云洞，在栈云冈半岩上，险绝不可登。旁镌“白云灵穴”四字，俨若岩扉乍掩，土人以云出占雨侯焉。由旧殿南行，可取道夕阳岭至得一庵，以路险不果游。仰望绝壁，上有洞穴微露，下护短垣，中有人居。询之圆清，言穴在阎道祠上，旧为荒窟，昨岁有关东王姓者入山习静，携童自供菽水，日以长渑悬缒而上，岩栖谷饮，可谓羁人矣。

会仙府

《游山专号》（第9卷）插图

　　回庙略憩，复登岩右，历观御碑亭、会仙府、琴棋台诸遗迹。会仙府在庙右崖上，拓地轩敞，极望清廖，槭树高柯，疏松古翠，碧萝紫蔓，幽秀无伦。屏岩数楹，中奉群仙。东为万寿亭、文昌阁，西为御碑亭，刊纯庙御翰“化垂悠久”四字。北上为集仙洞，以圮废不往。更西而北，为琴棋台。摄衣攀石，猱身而上，则平砥一片，棋枰一局，祗供牧童樵竖晨夕嬉娱之所，初无雅人深致。足以流连，询通玄谷，更在西峪，荒榛乱砾，石门久断行踪矣。北岩题刻，大书殆满，有“昆仑首派”，为邬定言书，志谓是辽人，余未遑细审。崦嵫景迫，风寒逼人，亟就归途。

　　过西角门外，圆清指金鸡石相示，击之微有回声，初无他异。惟后壁垂古松一株，探爪如龙，良堪入画，山中固夙呼为“四爪龙”也。

　　夜就罗君文举，问邑中学事。知小学师月修祗给七金，中学亦仅十金。偏州贫瘠如此，（至可悯念），掌邦教者，亦曾顾念及之耶。

恒山诸宫观

《游山专号》（第9卷）插图

二十七日　

　　晨起，养庵已破晓出游矣。赵传壁、阴诚之二人来谒，皆晋省军官，瞻岳来此，晤谈片晷，贻以游记二册，别去。昨周访山中，求明以前片石不可得。养庵归来，言顷于正殿见铁云板，有泰定年款，欣然拓之。其文正面曰“长生保命天尊，泰定元年三月日祁彦举成造”，背面曰“大同路浑源州岳神山龙泉观住持，山主充和希真大师侯志忠”，及提点知观助缘人姓名。余爱会仙府云物幽奇，午后重登，令忠郎就松下为我写照，并于御碑侧题字五行，以志胜游。

　　饭毕游庙左振衣台，历涧旋折而上，可百五十步，榛棘钩衣，石棱碍屐，良久始达。崩石高丈许，其上砥平，可以敷席。余升眺其上，近山远水，缭白霏青，襟抱为之开朗。问紫芝峪，近在邻涧。按嘉靖时宫中合药，诏求北岳玄芝，通判宋苣奉命入山，採得真芝十二本，状如云锦，嗣后岁以为例，苣撰《採芝记》纪其事。踏涧而入，则石瘦泉枯，榛芜满谷，灵苗仙药无复滋荣矣。欲蹑极巅揽恒顶松风之胜，就樵者问途，言攀援上行尚二里许，遂中道折回。见道旁一峰孤秀，飞步而登，顶有盘石宽平，可供坐卧。忠郎方在壑底，因呼使上，独立穹巅摄一影，真有振衣千仞之概矣。

　　回寺，别圆清而出。取道西行，遍历沿山观宇，如龙王、灵宫、关帝、文昌、太乙诸庙，及大悲、凌云、斗姥三阁，皆岩阿小筑，点缀于青林赭壁之间，为屋祗三数楹，荒率无足娱玩。至九天宫，即碧霞宫也，祀金灵圣母、九天玄女诸像，地势轩朗，疏松历落，差饶古趣，院宇闲静，远谢尘纷。左为大悲阁，旁有凌云阁，窗轩通明，宜于眺远。玉皇洞耸峙于后，楼阁玲珑，亦称佳构。旧有翠雪、望仙二亭，仅从丛莽指其残址。稍前为纯阳宫，新葺，颇为华奂，壁画松梅，老笔纷披。道士延入丹房，煮茗小坐。游客栖息之所，岳庙之外，此两地最为清适矣。

山神庙古松

《游山专号》（第9卷）插图

　　左近祠宇有白虚观、紫微阁、山神庙、疮神殿、马神祠，气象荒伧，令人望而却步。访玄武井，即在白虚观左，覆以方亭，榜曰“履一泉”，其醴泉亭额则光绪中所题也，或谓“潜龙泉”。志云“尺地双穴，甘苦殊味”，余手汲饮之，品殊甘洌。其下一井，则中渟污水而已。泉上碑碣林立，有刘士伟、吴兖、郑洛、熊明诚、桂敬顺诸人诗什，咸咏灵泉而作。夫山中得泉，要自足珍，而世人必诧为灵奇，传其神异，亦可发一噱也。游毕，就坊前登舆，至山门，养庵已入三元宫相待久矣。

　　涉涧而西，望罗汉洞呀然岩腹，循涧上仄径，迂回而入。洞大三丈许，阴暗深莫知其底。相传光绪间，寺僧夜见异物如牛，光怪可怖，遂以石窒其门，闲废频年。近时乃有道士张姓来此，醵金修葺一新。洞口构屋三间，门临巨涧，溜痕挂石如银，盛夏飞瀑，雷怒龙腾，宜有奇观，为留题姓名于洞门。达摩洞即在下方，横阔数丈，穹朗可居，西有夹室，亦空明爽塏，惜荒秽不治。下西麓百余步，大石如屋，刻“太白遗迹”四字，乃明御史王献臣所书。过悬空寺，喜游兴之未阑，惜奇景之易失，为停舆佇玩久之。

　　近暮入城。李令君就客邸治酒相劳，闲话平生。知其服官晋省已四十余年，再任浑源，年逾六十，近以历行新政，法令繁多，县治遍设公道团，事杂言庞，无所措手，颇萌引退之思。案牍余闲，亦颇留情风雅，工画兰，曾集唐人诗句为题画集，各赠余辈墨兰一幅，出集唐二册。属为题识，余以客中仓卒，不及命笔，允旋燕后为文以寄之。

二十八日　

　　早，李令君来，小作周旋，遂结束登程。邑令率僚属学生送于郊外，驻舆慰劳良久。两郎以摹写永安寺佛像壁画缓行。逾午过泥沟，李令已遣人来驿舍治具，坚辞不得。待两郎至，申刻始发。逾马头山，十里宿于吉家庄。

二十九日　

　　午刻抵下泉，与蛰人柳阴试马，各摄一影。迂道游柳泉湾，其地在大同城外十里，杨柳万株，浓阴四幕，中有清泉，平地喷涌，溢为双池，流入长渠，资以灌溉。其旁巍然高阜，上构龙祠，小有亭台，聊供凭眺。祠外左右双亭，有巡抚卢坤题神贶甘泉碑。寺内有乡人吴鸿恩所书联榜，吴公字春海，铜梁人，光绪初以翰林御史出守朔平，此其摄篆云中所题也。按志谓泉源两池，为“普润泉”及“爱克泉”浸为湾港，青苹绿柳，水木清华，短棹泛舟，可供游泳。北魏时两岸楼台相接，谓之“柳港”，明正统间建柳港寺，清道光时知县黎中辅重加修葺，疑即今之庙址也。边塞荒寒，忽得此清流碧玉，尘氛为之涤尽，车中占二绝以记之。

　　薄暮入城，翊晨乘通车返燕京。北岳之游，往返凡七日而毕。

曲阳北岳庙

《游山专号》（第9卷）插图

　　考恒山为并州之镇山，见于《周礼》。其名为“北岳”，则始见于《尔雅》。汉避帝讳，改曰“常山”。其谓之“玄岳”、“阴岳”者，则《水经注》之说也。谓之“宏山”者，《尚书大传》之说也。谓之“青峰埵”者，释家之说也。谓之“总元洞天金城福地”者，道家之说也。别名“大茂山”或“神尖山”者，《括地志》之说也。山高十里，周一百三十里，北连玉华峰，东南连柏山，西南连枪峰岭。其脉由阴山入朔平、左云、右玉之间，经洪涛山至管涔山分水岭，东折为盘道梁、勾注山、雁门关、马兰口，而突起于浑源之南为恒山。其主峰曰天峰岭，即旧岳庙所在也。

　　自汉以来，皆望祀于曲阳。至明时马文升、胡来贡历请改祀于浑源，以倪岳、沈鲤驳议而止。洎清初顺治十七年，乃从粘本盛之请，而浑源之祀典乃定。然顾亭林、阎潜邱皆议其非，两地纷争，言论锋起。平情论之，恒山外阻沙漠，内连关塞，峙中华之坊表，巩神京之翊卫，其为雄镇，洵非他岳可伦比。然余以图经按之，恒山之盘亘于北维者，其区域至为广远。《管子》言其山：北临代，南俯赵，东接河海之间。以山之脉络言之，自北而东而南，腾跃紫荆、倒马以达于曲阳，则东至飞狐之岌，北尽桑乾之阴，迄于勾注以东之雄关险塞，皆恒岳蟠屈迴旋之地，是高氏之正峰。即大茂山之祖干，曲阳其趾，阜平其脊，而浑源则巅也。凡此五百里间，何莫非岳灵之所钟毓？而必斤斤焉，执一地以辩其是非？毋亦所见之隘耶！第以祀典言之，凡岱、华、嵩、衡，其岳祠咸在山阳，或远在数十里外。盖古者望于山川，且藉以觐诸侯、考风俗，其精意所存，固如是也。今舍曲阳高明平衍之地，废千年享祀之典，而趋险远旷绝之区，营祠于邃谷穹岩之上，其亦礼臣之过举欤。

　　顾名虽列于五岳，而观其体势，乃远不如。盖山体卑薄，气象凋枯，视泰、华之灵奇，衡山之丰博，既已相悬霄壤，而遗文荒落，文字寂寥，又非若嵩、岱之古刻纷罗，可以供人寻玩。加以僻在边陬，道途艰阻，故历览古来游恒之记，自乔宇、徐霞客、杨述程而外，绝少名篇。而近世李云麟至蹑甲子岭，度紫荆关，登大茂山巅，以求所谓“玄岳真形”者，虽立意好奇，别开畦迳，然亦足见兹山境地平凡，不足动人观听，由来旧矣。余故举筇杖所历，参之志乘，详著于篇，纵旧迹久湮，亦附缀其名，以俟后来之考索，芜琐之累，不遑恤焉。至于山中遗迹，如浮桥亭之深秀、会仙府之高奇，旧号名区，同标胜赏。倘能芟薙榛芜、扫除岩洁，将见秀宇层明、眺望广博，林徒栖讬，庶披吟风啸月之怀，云客宅心，可寻茹术餐芝之诀，所冀黄绮胜流，善为营度。俾洞天福地得此殊观，异时扶杖重来，庶于其间得少佳趣也。

原载于《艺林月刊:游山专号》第九卷

《北岳游记》（1937年）

《游山专号》及北岳游记
背景介绍

　　《艺林月刊·游山专号》于1929年在北平创刊，1937年停刊，属于不定期艺术刊物，共出版9卷，由艺林月刊发行所所发行。《游山专号》的母刊《艺林月刊》于1930年1月创刊，月刊，该刊继承《艺林旬刊》，《艺林月刊》第一期即《艺林旬刊》第73期-75期，停刊时间及原因不详。《艺林旬刊》于1928年由中国画学研究会创刊于北平，由中国画学研究会编辑并发行，旬刊，1929年12月停刊，由《艺林月刊》继承。

　　《艺林旬刊》（及《艺林月刊》）是中国画学研究会主办，本应是中国画学研究会的会刊，之所以用“艺林”冠名，是为了体现广集众才，并不局限于研究会的偏私之意。所刊文章，旨在探讨中国画学的前途，展示南宗、北宗、工笔、写意等各类画作，介绍各朝代名画家、书法家生平和作品，讲解绘画、书法技巧。刊载文章多为书画、诗词等，还有大量画作、篆刻等。中国画学研究会创办于1920年，会址设在北京宣内大街头发胡同24号，由北京地区画界领军人物金城（创会会长）、周肇祥、陈师曾等名流发起成立，代表了当时国画界的主流。京津画派领袖周养庵（周肇祥，字养庵，1926年至1928年担任故宫古物陈列所所长）自1926年起担任中国画学研究会会长，《艺林旬林》、《艺林月刊》、《游山专号》均是在周养庵的主导下创办的。

　　周养庵性好游览，足迹遍天下，与之交接有不少同好宿儒名流，时常邀约外出旅游并作文、作诗、摄影以记之，形成一个以周养庵、傅藏园为核心的游山小团体。先是1929年，江安傅沅叔（傅增湘，号沅叔）、绍兴周养庵、吴兴徐森玉（徐鸿宝，字森玉，浙江吴兴人，著名文物鉴定家）、长汀江翼云（江庸，字翼云，福建长汀人，近代法学家）、建始周立之（周学渊，字立之，安徽至德人，诗人、教育家）、泰县凌直支（凌文渊，号直支，江苏泰县人，花鸟画大家、经济学家）等六位先生聚而议之，将先后游百花山、莲花山等诸山所作游记、题名诗篇，交由《艺林月刊》编辑部汇为第一卷专辑刊行，以期引导激扬后生，而求高尚娱乐，养成坚强之体格，《艺林月刊·游山专号》由此创刊印行。

　　不过，游山小团体每次外出人员并不是固定的，而是临时邀约组织的，因此会有一些外围成员加入。譬如1936年此次北岳之行，参加人员共计7人，分别为傅藏园、傅忠谟（藏园长子）、傅遹谟（藏园四侄）、李育灵（藏园同乡画家，）、邢冕之（前清翰林）、周养庵、张黑（拓工），傅藏园、周养庵、邢冕之是游山小团体的圈内成员，其他4人为临时参加的外围成员。关于这次旅行，傅藏园撰《北岳游记》、周养庵撰《云中纪游》辑编于1937年刊行的《艺林月刊·游山专号》第9卷，该卷还辑编了傅藏园撰文的《游晋祠记》《五台山游记》和周养庵撰文的《游五台日记》，是《艺林月刊》最后一辑的发行。庶几，“七七事变”爆发，山河破碎，游山小群体无形解散，《艺林月刊》也就永久停刊。

校对：雪芳

编辑：邢学琳

作者简介

　　傅增湘（1872-1950），字润沅、沅叔，别署双鉴楼主人、清泉逸叟、长春室主人，晚号藏园、藏园居士、藏园老人，四川江安人。青年时肆业保定莲池书院，受业于古文大师桐城吴汝纶先生。光绪二十四年（1898）戊戌科二甲第六名进士，选翰林院庶吉士，散馆授翰林院编修，后出为直隶提学使，受命先后在天津、北京设女子师范学堂，是我国公立女学的创办者。进入民国，入袁世凯幕府，1914年出任北京政府约法会议议员，1915年任肃政厅肃政史。1917年12月，出任教育总长，颇得盛誉。1919年“五四运动”时，北京大学校长蔡元培与教育总长傅增湘因庇护学生，抵制北洋政府的政令，相继辞职。1927年，傅氏出任故宫博物院图书馆馆长，1929年去职。1937年“卢沟桥事变”后，傅氏滞留北平，从事古籍的收藏与整理。1938年起，先后任日伪政府控制的东亚文化协议会副会长、会长，为后人所诟。1949年的建国前夕，周恩来特派陈毅持亲笔函专程拜访，陈毅尚未到，傅增湘已然长逝。

▲藏园像　　徐悲鸿绘

　　傅增湘一生潜心研究古籍，所藏总计达20余万册，其中宋刊本百余种、3400卷，金、元刊本60种、3500余卷，藏书中据善本手自校勘者16000余卷。撰有《双鑑楼善本书目》4卷，《藏园校书录》4卷，《藏园群书题记》20卷，《藏园群书经眼录》19卷，《藏园订补郘亭知见传本书目》23卷，约300万字，除《校书录》外，均已公开行世。所藏书中的宋元刊本、名家钞校本精粹数百种及手校书16000余卷均已贡献国家，今藏于北京图书馆；明清以來普通善本30000册及自刻书版数十种遺赠家乡四川省，分藏于各地图书馆。傅氏是近代著名的版本、目录、校勘学家和藏书大家，所藏善本为同期个人收藏之冠，堪称一代宗主。

　　傅增湘在古文献学领域留下了不朽的学术业绩，但他绝非一位仅仅关在书斋中读万卷书的人物。于古籍研究与校勘之余，雅嗜游山，夙慕郦道元、徐霞客高致，以山水胜情发为文字。中年以后，连岁出游，40年中杖屐遍及五岳及东南、华北、内蒙、西北诸名山胜迹，历年撰成游记30余篇，包括五岳、黄山、九华、天台、雁荡、天目、径山、庐山、崂山、灵岩、五台以及京郊、河北、内蒙、关中诸地。在岀门赴各地游历之前，必先博观史籍、志乘、山书、寺志、地方名贤撰述，及古今游记诗文，这样就对当地的风俗和古迹有了基本认识。在旅途中，他将逐日的见闻和考察，进行了生动的描述，对于碑碣摩崖、文物遗存、名贤题泳等多详列目录，并加考订，载入记中，尤致意于史乘失收及新发见之品，以阐发诸胜迹之深厚历史文化渊源。傅氏游记现存33篇。个别篇章曾于三十年代曾发表于《艺林旬刊·游山专号》中，四十年代初曾以其中14篇雕板印制少许。1995年8月，傅氏的33篇游记由其孙傅熹年（建筑历史学家，中国工程院院士）经手，整理为十六卷以《藏园游记》为名付梓，全书共30万字，由印刷工业出版社出版。

关键词：

恒山

民国陈兴亚丨1935年云冈、恒山游记

民国傅增湘丨1936年北岳游记