台湾等海内外信众为何不远万里到恒山寻根祭祖？
发布时间：
2025-03-14 16:34
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如果你长期仔细观察就会发现，在浑源县北岳恒山有一个奇怪的现象令人费解，那就是每年从台湾等海内外来的游客特别多，而且他们来到北岳恒山那种虔诚膜拜的样子，实在是让人感服。
如果你长期仔细观察就会发现，在浑源县北岳恒山有一个奇怪的现象令人费解，那就是每年从台湾等海内外来的游客特别多，而且他们来到北岳恒山那种虔诚膜拜的样子，实在是让人感服。在恒山九天玄女庙等寺庙宫观至今还挂着他们专门敬奉的牌匾。这到底是怎么一回事呢？容我给大家细细道来。
古语曰：“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。祭祀不仅在国家是大事，在咱们民间也是非常重要的事情。无论走到中国哪一个地方，一年的各类庙会的民间祭祀活动都是当地最热闹、最隆重的民间文化活动。台湾的信众浸润于中华文化相当深厚，对祖先的情节也相当浓烈。著名台湾诗人余光中的《乡愁》一诗中写道：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”台湾的信众不远万里跨越一湾浅浅的海峡专程来到北岳恒山祭祀朝拜，也是为了慰藉那浓浓的割不断的乡愁。他们来到北岳恒山这座中华“国山”礼拜先贤、寻根祭祖，就是追慕浑源县的北岳恒山上的北岳大帝、九天玄女等华夏先祖、上仙。
三皇五帝是华夏民族的共同祖先。三皇时代在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，五帝时代距夏朝不远，在4000多年前。三皇五帝有多种说法，它们分别是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）。由于经书地位之尊，以后史籍多承用第五种“少昊、颛顼、帝喾、尧、舜”这个五帝组合。六种说法虽然不尽相同，但其中都缺不了颛顼，可见颛顼确实是各方公认的上古五帝之一。
颛顼是黄帝之孙，姬姓，华夏人文始祖之一。父亲是黄帝次子昌意，封于若水。昌意娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。《山海经》记载：黄帝的妻子嫘祖生子昌意，昌意犯了错误被贬谪到下界的若水，子为韩流。韩流娶淖子氏为妻，生子颛顼。颛顼是一位有文治之功的帝王，十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。号为高阳氏，列为五帝之一。颛顼在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立了统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；改革了甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。传说在黄帝晚年，风气败坏，一切都靠占卜来决定，人民也不安心于生产。颛顼为解决这问题，下令禁绝巫教，亲自诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正“重”负责祭天，以和洽神灵；任命北正“黎”负责民政，以抚慰万民。劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。就这样逐步使社会恢复正常秩序。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。颛顼帝后裔的姓氏有姒、薛、禹、沈、江、辛、封、白、钟、芈、陆、楚、蒋等多种。帝颛顼死后，帝喾继承帝位。
在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝，远古时北岳恒山为他的驻所。北方天帝，据五行之说北方为玄（黑）色，因此又称颛顼为“黑帝”。他有一项突出的政绩，至今仍影响着人类社会，那就是“绝地天通”。远古天和地是相通的，人类有什么事情，随时都可以上天去找天神诉说，天神也可随时到人间来。颛顼继承帝位后，重整天地秩序，就命大神重和大神黎把天和地隔断了。从此，天上的神因为有法力，偶尔还可以下到凡间游玩，而地上的人却再也不能上天了。北岳恒山上至今都有“绝地天通”的巨幅摩崖题刻，也就是渊源于这个事情。《搜神记》记载：颛顼有多个儿子。死后，其中一个作了疟鬼，专门散布疟疾；一个变做魍魉，专门学人的声音去诱惑人；一个成了小儿鬼，专门惊吓儿童让小儿害病。颛顼还有个儿子是“穷鬼”，民间人们在每年正月底，都要“送穷鬼”。颛顼还有一个儿子“穷蝉”，后来做了灶神。颛顼氏有个女儿，她是有名的怪鸟“九头鸟”。传说她如看中了谁家的小孩，就把断头颈上的血滴在他身上做个记号，这孩子便再也无法逃脱，迟早被她取走无疑。有人说浑源人命硬，因为恒山大帝的儿子就是管散布疟疾的，就像兔子不吃窝边草一样，浑源人几次疫情都侥幸渉危过险有这个原因，但这只是一种民间戏说，切不可信以为真，关键是当地防疫工作做得足够好。据说彭祖是颛顼的玄孙，活了八百多岁，恒山会仙府供奉着彭祖的神像，他是寿仙，据传靠日啖浑源黄芪而延寿，民间粉丝特别多。据《道藏经》说，五岳之神，分掌世间万物。其中，北岳大帝主掌江河淮济、四足负荷等事。
九天玄女也是台湾信众到恒山主要朝拜的神仙。北岳恒山的九天玄女庙是全国九天玄女庙的祖庭，每年前来祭拜的海内外游客络绎不绝。九天玄女简称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，是黄帝之师，也是圣母元君弟子。而圣母元君是老子的母亲，道教神仙地位最高的女仙。据说九天玄女武艺高强、精通法术、未卜先知，有时手持“天书”，俨然是一位代表圣母元君向人间传达天命的使者，甚至常常还有一只“白猿”相伴。《水浒传》第42回中还有一段对九天玄女外貌的描写：头绾九龙飞凤髻，身穿金女绛绡衣，蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。犹如王母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。汉代的纬书《龙鱼河图》载：天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。这里说九天玄女是黄帝的师父，地位无比尊贵。玄女既是一位扭转乾坤的战争女神，又是一位很有灵光的送子娘娘神。恒山上的九天玄女庙一直香火鼎盛，信众络绎不绝，据说和玄女娘娘送子“显灵”、“应验”的传说故事有很大关系。玄女的“玄”是黑色，颛顼是黑帝，两位和华夏人文始祖黄帝都有很深渊源的至高地位的神仙又共同选择在北岳作为住所，接受民间世代供奉，保佑国家安定、人民安康，北岳恒山地位之奇奥确实令人费解。台湾等海内外信众如此膜拜北岳恒山，其中的原因自然就一目了然了。（作者：杨新儒）
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1935年春，南京国民政府派遣国民党中央执行委员邵元冲、中央监察委员张继为代表，赴陕西祭扫黄帝陵。祭扫活动结束后，邵元冲作西北视察之行，先后赴甘肃、青海、宁夏、内蒙古、山西等地视察，秘书高良佐一路随行，凡沿途所见所闻，皆笔之于书，在当时各大报刊发表后，引起强烈反响。
1918年9月，北洋政府教育部参事蒋维乔奉教育部令，视察山西学务，乘便礼五台、谒恒岳。9月21日由北京启程，先乘火车到石家庄，到太原；再乘架窝赴五台山、恒山；然后于10月13日由大同乘火车返京。
1935年春，南京国民政府派遣国民党中央执行委员邵元冲、中央监察委员张继为代表，赴陕西祭扫黄帝陵。祭扫活动结束后，邵元冲遂作西北视察之行，4月25日自西安启程，先后赴甘肃、青海、宁夏、内蒙古、山西等地视察。
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